ワイルドローズと「いばら姫」の物語

ワイルドローズのフラワーエッセンスのことを考えていると、僕はいつもグリム童話の「いばら姫」を思い出します。

「いばら姫」のあらすじ

物語をご存じの方は読み飛ばしてください

以下ではジュリアン・バーナード氏のワイルドローズの考察と、河合隼雄先生の「いばら姫」の考察を参考に、フラワーエッセンス・ワイルドローズと「いばら姫」の物語の関係について考えてみたいと思います。

バーナード氏の読み——眠りと無関心

ジュリアン・バーナード氏は『バッチフラワーレメディー 植物のかたちとはたらき』の中で、ワイルドローズについての考察を、グリム童話の「いばら姫」(「眠りの森の美女」)の物語から始めて、次のように述べています。

…つまり、錘で刺されることは、意図的な行為が何らかの形で、人生の糸を断ち切ることを意味しているのかもしれません。眠りに落ちることは、人生を滑り抜けること、すなわち物事を改善しようと努力せず、あるがままに受け入れることを表しているとも考えられます（これはバッチが説明したワイルド・ローズの状態です）。

フラワーエッセンスのワイルドローズは、外的な状況に自分を合わせるのが当たり前になってしまっているようなときに助けになります。よりよい人生を切り開いていこうといった、内側から自然に湧きおこってくる意欲や情熱につながるのを助けます。

たとえとげで突き刺されようと、何人もの王子が城を訪れることは、魂あるいは自己が、男性性と女性性の統合によって再び1つになろうとする、たゆみない努力を示しているのかもしれません。この努力が王女の眠っている100年の間に数多くの命をかけてなされるのです。いばら姫を目覚めさせるキスは、深まる人生の喜びや、失われた自然王国の復活を連想させます。すべてはこの物語の解釈の仕方によりますが、この話には、ワイルド・ローズの示す象徴性やジェスチャー（外見、生育の仕方、生き様）との結びつきが表れています。バッチ博士はワイルド・ローズを、意志の力を眠らせ、無関心になっている人のためのレメディーとして選びました。(*1)

ワイルドローズは、原種のバラの1種です。バラ科の植物は一般に根が深く、大地にしっかりと根付いて成長します。花は薄いピンク色で、5つの花弁を持っています。5枚の花びらは、五芒星を形づくります。五芒星形という形は、古くから人間が両手両足を広げて立った姿の象徴とされ、この世界で生きるテーマを表すと言われています。大地にしっかり根ざし、この地上で生きるという仕草の一方で、その花の香りや、淡いピンク色は、地上的というよりは天上的な印象を受けます。この世界で生きることの困難さを越えていくことのできるたましいの力とのつながりを、個人的には連想します。

河合隼雄先生の読み——試練としての眠り

一方「いばら姫」の物語を心理療法家の河合隼雄先生は、ユング心理学の立場から、女性の思春期の心理的発達の過程として読み解いていますが(*2)、その中でつむの一突きによる百年の眠りを「心理的成長のための試練」という視点で見ています。

眠りに落ちることは、バーナード氏の言うように「物事を改善しようと努力せず、あるがままに受け入れ」ていると見なすこともできますが、それは表面に現れた態度で、内的には新たな可能性（河合先生の解釈では女性性）を実現しようとして試練に出会い、傷つき眠ることを余儀なくされている過程だと見ることもできるのではないでしょうか。

そして、少女は「その時」が来るまで、いばらの垣に守られて眠ります。

いばらはお城の内と外を隔て、外側からみれば無関心をもたらすかもしれませんが、内側からみればお姫さま自身が安全に眠ることを守っていると捉えることができます。

そして、お姫さまは「時が満ちて」眠りから覚めます。

この時間について河合先生は次のように述べています。

「われわれは時計によって計測し得る時間としてのクロノスと、時計の針に関係なく、心のなかで成就される時としてのカイロスとを区別しなければならない。時計にこだわる人は、重大なカイロスを見失ってしまう。」(*3)

時計の針ばかり気にしていると、他の人のペースと自分を比べて、自分のこころ固有のタイミングを見失ったり、自分のこころ固有のペースを軽んじたりすることになりかねません。

すべての人の中に眠る「いばら姫」

確かにバーナード氏がワイルドローズの解説の冒頭に取り上げたように、この物語はワイルドローズのフラワーエッセンスのテーマに深い関連があるように思われます。河合先生は女性の心理的発達として読み解いていますが、ここでは誰のこころの中にも起こることとして考えてみたいと思います。

ワイルドローズのテーマは「意志の力を眠らせ、無関心になっている人」のものとみなすこともできますが、すべての人の中に眠る「いばら姫」に関するテーマとしてもとらえることができます。

私たちの人格は、生まれながらにもっている個人の可能性と、生まれてきた環境の相互作用によって形成されていくわけですが、その過程で試練や困難に出会い、いばらの垣で囲まれた内側のお城に眠らせているものが誰にでもあるのではないかと思うのです。

私たちはたいてい眠らせているものがあることを忘れて、普段の生活、生存していくための活動に精を出しています。けれど、その活動のことしか考えられなくなると、やがて眠らせているものがあることも、すっかり忘れてしまいます。残るのは、何かが足りないような感覚であったり、自分の居場所がないような感覚であったりするかもしれません。

そして、人生のある時期に、それぞれ人によってタイミングはさまざまですが、眠らせたもののことを思い出すような出来事や状況に出会うのではないかと思います。それはたいてい人生に起こってくる「ネガティブ」な出来事として経験されることが多いように思います。たとえば「中年期の危機」と呼ばれるものもその1つでしょう。

しかし、眠らせたものを思い出して生きることができれば、いばら姫が「我に返り、しんから懐かしそうに王子さまを見つめた」ように、たましいにとって真に幸せなことです。そして、それ自体が世界への贈り物となるでしょう。人生に起こってくるネガティブな出来事は、眠っている姫がその存在を知らせる声なのかもしれません。

このように考えてみると、ワイルドローズと「いばら姫」の物語は、傷つくことと成長のための試練、いばらに守られて眠る時間の必要性と時が満ちることなど、私たちのこころの奥深くで起こっていることを物語の形で表しているように思います。

あなたのいばらの垣の内側には、どんな「姫」が眠っているでしょうか。

希望がわたしを生きるとき

ワイルドローズのテーマやいばら姫の物語を別の形で、表現してみたいと思います。子どもの頃、おもちゃやビー玉を砂場の砂のなかに埋めて遊んだことはありませんか。「砂に埋めた宝物」というイメージが浮かびます。

この『砂の中に埋めた宝物』については、別の記事でさらに深く考えてみました。→　「いばら姫」の物語と心の中で起こること——百年の眠りと、時が満ちるとき

私たちは持って生まれたたましいの個性を
生まれてきた環境で
のびのびと発揮できるかといえば、
そうではない場合が多いのかもしれません。

この世界にやってきた私たちは
子どもから大人へと成長していくとき、
いくつもの困難に出会います。

生まれてきた環境が期待し要求する役割や、
容易に乗り越えることの難しい試練に出会って、
はじめ私たちの胸を
いっぱいに満たしていた希望のいくつかは
やがて落胆や失望に変わることがあります。

まだ力のない私たちには、
携えてきた宝物が粉々にならないように
砂の中に埋めて守るのが
精いっぱいでした。

落胆や失望から
たましいの種子を守るために
私たちはそれが
最初からなかったかのように
砂の中深く埋めてしまうことがあります。

そうやってなんとか乗り越えた私たちは、
今度は砂の中に
自分の大切なものを埋めてあるんだと
なかなか思い出すことが難しくなります。

それをしっかり守るためには
深く埋めておく必要があったし、
それを思い出せば同時に
落胆や絶望の記憶も連れてきますから。

そんな私たちに残る宝物の手掛かりは
何となく自分が本物でないような感覚であったり、
この世界に自分の居場所がないような
感覚なのかもしれません。

けれども、遅かれ早かれ、
宝物のなかの種子は発芽します。
居場所のない感覚が
居場所を探す旅に連れ出し、
落胆や絶望を連れてきたはずの困難が
宝物の場所へと続く道に
立たせてくれるときがきます。
種子が芽吹くのを
止めることは誰にもできません。

そして思いだすのは、
宝物を砂に埋めたのは、
いつかもう一度掘り出して
それを生きるため。
時が満ちたときに再会して
眠りから覚めていいと告げるため。
その希望を生きることは
それ自体が世界への贈り物。

それはわたしが
希望を生きるとき。
そして、希望が
わたしを生きるとき。

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*1：ジュリアン・バーナード 谷口みよ子訳『バッチフラワーレメディー 植物のかたちとはたらき』265p

*2：河合隼雄『昔話の深層』講談社 143p

*3：河合隼雄『昔話の深層』講談社 165-166p

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